Rechthaben kann lähmen – Heilung beginnt, wenn wir loslassen. Israel wartete auf einen Messias, der außen repariert; Jesus kam, um Herzen zu heilen. Erwartung wurde zur Mauer – doch er ist unser Friede und reißt sie ein. Wahrheit ist keine Trophäe, sondern eine Person. Und er lädt dich ein: fest im Glauben, weich im Herzen – heute, hier und miteinander unterwegs.
Dieser Text gehört zu einer 87-teiligen Serie auf Basis von Ellens Buch „Das Leben Jesu“ (The Desire of Ages) – Impulse für den Alltag, jeweils mit Vertiefung, Fragen und Paralleltexten. Ziel: Jesus im Heute entdecken – nicht nur verstehen, sondern leben; Schritt für Schritt, Kapitel für Kapitel.
— Rechthaben oder Heilung – eine Startszene
Vor einem Jahr saß ich bei „Die Bibel, das Leben“ (Hope Media) mit einem Schmerztherapeuten in der Runde. Ein Ehepaar bat ihn immer wieder: „Sagen Sie doch, Herr Doktor: Wir haben Recht, oder?“ – und Jürgen antwortete: „Sie haben zwei Optionen: auf Ihrem Recht bestehen und weiter leiden. Oder auf Ihr Recht verzichten und langsam eine Schmerzlinderung erleben – ein Prozess der Heilung.“ Dieser Satz verfolgt mich. Denn er beschreibt eine geistliche Versuchung: sich am „Recht-Haben“ festzuhalten – und dabei die Heilung zu verlieren. Der Menschensohn ist gekommen, um zu suchen und zu retten, was verloren ist (Lk 19,10). Nicht um Siegerlisten zu führen, sondern um Risse zu heilen: die Beziehung zu Gott, zu anderen – und zu uns selbst.
— Zoom ×0,5: Warum Israel so handelte
Ich lese Ellens Kapitel nicht mit erhobenem Zeigefinger, sondern mit Empathie. Israel wollte nach Babylon nie wieder in ein Exil rutschen. Unter römischer Besatzung war die Angst real. Die Generation, die Esra und Nehemia kannte, hatte gelernt: Grenzen schützen (vgl. Esr/Neh). Schutzregeln wurden zu Lebenslinien. Das ist nachvollziehbar. Ellen zeichnet genau dieses Spannungsfeld: lange Erwartung, echte Treue – und doch Verfehlen im entscheidenden Moment: „Seit mehr als tausend Jahren hatte das jüdische Volk das Kommen des Erlösers erwartet … und doch erkannten sie ihn bei seinem Kommen nicht.“ {Das auserwählte Volk/DA 27, dt. Arbeitsübersetzung} Erwartung ist nicht das Problem – aber Erwartung kann blenden, wenn sie starrer wird als die Hoffnung, die sie trägt (Joh 1,11).
— Zoom ×1: Was der Messias tatsächlich heilte
Viele hofften auf einen Messias, der außen Ordnung schafft: Rom stürzt, Grenzen sichert, Machtverhältnisse dreht. Jesus beginnt innen. Er erzählt ein Gleichnis, in dem ein religiös tadelloser Beter sich selbst feiert, während ein Zöllner nur sagt: „Gott, sei mir Sünder gnädig“ – und der Zöllner geht gerechtfertigt nach Hause (Lk 18,9–14). Genau hier setzt Ellen an: „Sie verloren das geistliche Leben aus ihren Zeremonien und hielten an toten Formen fest.“ {Das auserwählte Volk/DA 29, dt. Arbeitsübersetzung} Formen sind gut, solange sie Leben tragen. Werden sie Selbstzweck, kühlen sie das Herz. Jesu Mission trifft den Riss, der alles andere speist: das Herz, das Gott und den Nächsten verfehlt (vgl. Mt 15,8).
— Zoom ×2: Wenn aus Schutzmauern Grenzmauern werden
Was als Schutz beginnt, wird leicht zur Schranke. Ellen schreibt von einer „Trennmauer“ zwischen Israel und den Völkern – eine Mauer, die Gott nicht befohlen hatte: {Das auserwählte Volk/DA 28, dt. Arbeitsübersetzung}. Paulus setzt genau dort an: Christus „ist unser Friede“ – er reißt die Zwischenwand nieder (Eph 2,14). Der Friede Christi ist nicht Gleichmacherei; er ist Heil, das Fremde versöhnt, ohne Identität zu löschen. Hier spüre ich auch unsere eigene Geschichte: Wir warten seit 2000 Jahren. Und als Adventisten kennen wir das Brennen unerfüllter Hoffnung – 1844. Aus Warten kann Bitternis werden, aus Bitternis Härte, aus Härte Blindheit. Darum trifft mich Jürgens Satz: „Auf dem Recht bestehen – und weiter leiden. Oder Recht loslassen – und Heilung beginnt.“ Nicht Wahrheit loslassen – Starrheit loslassen. Wahrheit ist eine Person (Joh 14,6), nicht eine Trophäe. Wer sie festhält wie Beute, verliert sie; wer sich von ihr halten lässt, findet Heilung.
— Makro ×5: Allen alles – ohne sich zu verlieren
Paulus formuliert eine Haltung, die mich herausfordert: „Ich bin allen alles geworden, damit ich auf alle Weise einige rette“ (vgl. 1Kor 9,19–24). Das ist keine Show. Es ist die Freiheit eines Menschen, der in Christus geborgen ist und darum nah sein kann – ohne sich selbst aufzugeben. Für mich heißt das: Ich bleibe Christ, Adventist – nicht aus Folklore, sondern weil das, was ich in der Schrift lese und wie ich es verstehe, in dieser Glaubensfamilie „mitschwingt“. Und zugleich kann ich damit leben, das mein Gegenüber Bleibt wo er stehen möchte – Ich bin nicht berufen die Welt zu verändern. Und doch suche ich das Miteinander. Den Austausch. Sehen. Zuhören. Mit anderen Konfessionen, Menschen anderer Religionen, Menschen ohne religiöses Vokabular. Nicht, um andere zu überreden sondern um Menschen zu verstehen. Um zu lernen. Denn wer Gründe hört, heilt Gräben. Genau hier wird Mission entgiftet: nicht Überreden, sondern Zeugnis – klar, sanft, nah. Ohne die Angst meinen eigenen Glauben zu verdünnen, verlieren, leugnen oder verraten (vgl. 1. Thes 5,21; 1 Petr 3,15).
— Drei Knotenpunkte – ein roter Faden
- Erwartung vs. Erkennen. Es ist ehrenwert, auf Gottes Eingreifen zu warten. Aber der, der kommt, darf anders kommen als unsere Schablonen. Prüfe ich heute meine Bilder – lasse ich mich unterbrechen, wenn Christus vor mir steht (Joh 1,11–12)?
- Form vs. Leben. Gesetz und Rituale sind gut, solange sie auf Liebe zulaufen. Werden sie „Selbstzweck“, verliert der Glaube Atem. Ellens Diagnose trifft ins Mark: „tote Formen“ – das sind Formen ohne Herz.
- Mauer vs. Brücke. Schutzlinien können Grenzmauern werden. Christus baut Brücken, ohne die Wahrheit zu verschweigen. Er ist die Wahrheit – und er ist unser Friede (Joh 14,6; Eph 2,14).
— Praxis – klein, ehrlich, Montag-tauglich
- Recht oder Heilung? Nimm eine aktuelle Spannung (Familie, Gemeinde, Job). Frag dich ehrlich: Will ich gerade Recht behalten – oder Heilung? Wenn es Heilung ist: Welchen kleinen Schritt kann ich heute dafür tun (ein Anruf, eine Entschuldigung, ein Zuhören ohne „Aber“)?
- Gebet des Zöllners (abends, 2 Minuten): „Gott, sei mir Sünder gnädig“ (Lk 18,13). Kein Zusatz. Lass das Herz weich werden.
- Brücken-Übung (1Petr 3,15): Drei Sätze, die du diese Woche sagst: „Erzähl mir mehr.“ – „Danke, dass du mir vertraust.“ – „Das habe ich noch nicht bedacht.“ Standfest – und offen.
— Ein stiller Realitätscheck
Wenn ich auf Israel schaue, sehe ich mich selbst. Wenn ich auf 1844 schaue, höre ich meine Gemeinde. Wenn ich auf Jesus schaue, sehe ich Heilung: Er sucht, was verloren ist (Lk 19,10). Er hebt nicht zuerst die Römer aus dem Land, sondern die Last aus den Herzen. Er richtet nicht das „Wir gegen die“, sondern stiftet ein „Wir in ihm“. Er heilt den Riss – Gott ↔ Mensch, Mensch ↔ Mensch, Mensch ↔ eigenes Herz.
— Offene Frage
Wo hältst du gerade an „deinem Recht“ fest – und wo lädt dich Christus ein, den ersten Schritt Richtung Heilung zu gehen? Wenn du magst, nimm diese Woche eine Mauer einen Spalt zurück – und beobachte, was sein Friede damit macht.
Fragen zur Vertiefung oder für Gruppengespräche:
- Wo merkst du, dass dein Warten auf Gottes Handeln mehr Schablone ist als Hoffnung? Diese Frage lädt dich ein, deine inneren Gottesbilder zu prüfen – ohne Selbstverurteilung. Öffnen sie dich, oder blockieren sie dich?
- Wann hast du zuletzt gespürt, dass Rechthaben wichtiger war als Beziehung? Hilft dir, im Alltag die Dynamik „Recht vs. Heilung“ zu erkennen – und zu überlegen, wie Beziehung vor Argument treten kann.
- Wie klingt für dich Jesu Einladung: „Ich bin die Wahrheit“ – nicht als Satz, sondern als Begegnung? Fordert dich heraus, Wahrheit nicht abstrakt, sondern persönlich zu sehen – und zu fragen, wo du ihr heute begegnest.
Parallele Bibeltexte – Slogans mit Anwendung:
Johannes 14,6 – „Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben.“ → Erinnere dich: Wahrheit ist kein Besitz, sondern Person – sie lädt dich heute in Beziehung ein.
Epheser 2,14 – „Er ist unser Friede.“ → Halte inne: Christus reißt Mauern nieder, die du selbst nicht einreißen kannst.
Lukas 19,10 – „Der Menschensohn ist gekommen, zu suchen und zu retten, was verloren ist.“ → Vertrau darauf: Gott sucht auch dich – gerade dort, wo du dich selbst verloren fühlst.
1 Petrus 3,15 – „Seid stets bereit, zur Verantwortung über die Hoffnung.“ → Übe dich darin: Sprich über deinen Glauben – sanft, respektvoll, echt.