Micha 6:8 Lebe echt: Fair, freundlich und bescheiden

Hast du dich jemals gefragt, was wirklich wichtig im Leben ist? In Micha 6:8 gibt uns die Bibel eine einfache, aber kraftvolle Antwort: „Tu, was richtig ist, sei freundlich und bescheiden, und gehe deinen Weg mit Gott.“ Es geht nicht um ein frommes religiöses Leben, große Gesten oder beeindruckende Taten, sondern darum, wie wir jeden Tag leben.

Stell dir vor, du setzt dich für Fairness ein – das bedeutet, gerecht zu handeln und dafür zu sorgen, dass Menschen fair behandelt werden. Freundlichkeit ist genauso wichtig. Kleine Taten der Freundlichkeit können eine große Wirkung haben. Überlege, wie du jemandem in deinem Umfeld fairer behandeln könntest oder eine Freude machen kannst. Und schließlich, Bescheidenheit und Vertrauen auf Gott – das bedeutet, sich nicht selbst in den Mittelpunkt zu stellen und zu erkennen, dass wir nicht alles alleine schaffen müssen.

Wenn wir diese Prinzipien in unser Leben integrieren, erleben wir eine tiefere Erfüllung und echte Freude. Es sind die kleinen, täglichen Entscheidungen, die einen großen Unterschied machen. Lass uns gemeinsam danach streben, jeden Tag etwas fairer, freundlicher und Liebevoller zu sein. So werden wir nicht nur unser eigenes Leben bereichern, sondern auch das der Menschen um uns herum — probiere es aus.

Fragen zur Vertiefung oder für Gruppengespräche:

Wo kannst du in deinem Alltag mehr Fairness und Gerechtigkeit zeigen?
Wie kannst du heute jemandem in deiner Umgebung durch eine kleine Geste der Freundlichkeit eine Freude machen?
In welchen Bereichen deines Lebens kannst du mehr Bescheidenheit und Vertrauen zeigen?

Parallele Bibeltexte als Slogans zusammengefasst:

Jesaja 1:17 — „Lerne Gutes zu tun, suche Gerechtigkeit“
Hosea 6:6 — „Gott will Liebe, nicht Opfer“
Amos 5:24 — „Lass Gerechtigkeit fließen wie ein Strom“
Micha 6:8 — „Gott fordert: Gerechtigkeit, Liebe und Demut“

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Ich schlag vor das wir unsere Vertiefung mit einem Gebet beginnen. Das hilft uns dabei bewusst zu werden dass Gott allgegenwärtig ist — Gott ist immer da, wir sind uns dessen aber nicht immer bewusst.

Himmlischer Vater, wir wenden uns dir zu, mit dem Wunsch, dein Wort zu verstehen. Öffne durch deinen Heiligen Geist unsere Augen und Ohren, damit wir die Tiefe und Wahrheit in Micha 6:8 erkennen können. Leite uns in deiner Weisheit und lass uns deine Absichten und deinen Willen für unser Leben klar sehen.

In Jesu Namen,

Amen.

Kontext des Textes:

Das Buch Micha gehört zu den sogenannten „kleinen Propheten“ des Alten Testaments. Micha war ein Prophet, der zur Zeit der Könige Jotam, Ahas und Hiskia im Königreich Juda wirkte, ungefähr im 8. Jahrhundert v. Chr. Sein Dienst fiel in eine Zeit großer sozialer Ungerechtigkeit, politischer Unruhen und religiöser Korruption. Das Buch Micha ist besonders bekannt für seine scharfe Kritik an den Führern und Reichen, die die Armen unterdrückten und das Recht beugten.

In den Kapiteln vor Micha 6 kritisiert der Prophet die moralische und spirituelle Verkommenheit des Volkes und besonders ihrer Anführer. Er prangert ihre Gier, ihre Ausbeutung der Schwachen und ihre falsche Sicherheit in religiösen Ritualen an. Diese Kapiteln enthalten sowohl Gerichtsdrohungen als auch Verheißungen der Wiederherstellung und des Heils. Micha 5 enthält die bekannte Prophezeiung des Messias, der in Bethlehem geboren werden soll, was Hoffnung und Trost für das Volk bringt.

Kapitel 6 beginnt mit einem Bild, das wie ein Gerichtssaal aufgebaut ist, in dem Gott selbst der Ankläger ist. Gott stellt sein Volk zur Rede und erinnert es an seine treue Führung und seine Rettungstaten in der Vergangenheit, besonders den Exodus aus Ägypten. Gott fragt sein Volk, warum es sich von ihm abgewandt hat, trotz all seiner Gnade und Fürsorge.

Die Verse unmittelbar vor Micha 6:8, also Verse 6 und 7, spiegeln die verzweifelte Frage des Volkes wider: Was will Gott wirklich von uns? Sie bieten übertriebene und absurde Opfer an – Tausende von Schafböcken, Ströme von Öl, sogar ihre eigenen Kinder –, um ihre Sünde wiedergutzumachen. Diese Fragen zeigen eine tiefe Verwirrung und ein Missverständnis darüber, was Gott wirklich wichtig ist.

Micha 6:8 ist die Antwort auf diese Fragen und Missverständnisse. Es betont, dass Gott keine übertriebenen Opfer verlangt, sondern ein Leben, das in Übereinstimmung mit seinem Willen steht: Gerechtigkeit üben, Barmherzigkeit lieben und demütig mit Gott leben. Dieser Vers ist eine prägnante Zusammenfassung dessen, was es bedeutet, in einem Bund mit Gott zu leben.

Schlüsselwörter identifizieren:

Micha 6:6-8 Ursprünglicher Text (Hebräisch – Masoretischer Text) 6. בַּמָּה אֲקַדֵּם יְהוָה אִכַּף לֵאלֹהֵי מָרוֹם הַאֲקַדְּמֶנּוּ בְעוֹלוֹת בַּעֲגָלִים בְּנֵי שָׁנָה׃ 7. הֲיִרְצֶה יְהוָה בְּאַלְפֵי אֵילִים בְּרִבְבוֹת נַחֲלֵי־שָׁמֶן הֲאֶתֵּן בְּכוֹרִי פִּשְׁעִי פְּרִי בִטְנִי חַטַּאת נַפְשִׁי׃ 8. הִגִּיד לְךָ אָדָם מַה־טּוֹב וּמָה־יְהוָה דּוֹרֵשׁ מִמְּךָ כִּי אִם־עֲשׂוֹת מִשְׁפָּט וְאַהֲבַת חֶסֶד וְהַצְנֵעַ לֶכֶת עִם־אֱלֹהֶיךָ׃

Deutsche Übersetzung 6. Womit soll ich vor den HERRN treten und mich beugen vor dem erhabenen Gott? Soll ich mit Brandopfern vor ihn treten, mit einjährigen Kälbern? 7. Hat der HERR Wohlgefallen an tausenden Widdern, an zehntausenden Strömen von Öl? Soll ich meinen Erstgeborenen für meine Übertretung geben, die Frucht meines Leibes für die Sünde meiner Seele? 8. Es ist dir gesagt, Mensch, was gut ist und was der HERR von dir fordert: Nichts als Recht tun, Liebe üben und demütig mit deinem Gott gehen.

Semantisch-pragmatische Kommentierung der Schlüsselwörter

בַּמָּה אֲקַדֵּם יְהוָה (bamma akaddem Yahweh) „Womit soll ich vor den HERRN treten“: „בַּמָּה“ bedeutet „womit“ oder „wie“. Der Ausdruck stellt eine Frage nach dem geeigneten Mittel oder Weg, um vor Gott zu erscheinen.
אִכַּף לֵאלֹהֵי מָרוֹם (ikkaf le-Elohei marom) „und mich beugen vor dem erhabenen Gott“: „אִכַּף“ bedeutet „sich beugen“ oder „verneigen“. „אֱלֹהֵי מָרוֹם“ (erhabener Gott) betont Gottes Hoheit und Erhabenheit.
בְעוֹלוֹת (be’ulot) „mit Brandopfern“: „עוֹלוֹת“ (Brandopfer) sind vollständige Opfer, die völlig verbrannt werden. Sie sind ein Zeichen der Hingabe und Sühne.
בַּעֲגָלִים בְּנֵי שָׁנָה (ba’agalim benei shanah) „mit einjährigen Kälbern“: „בְּנֵי שָׁנָה“ (einjährige Kälber) sind junge Tiere, die als Opfer dargebracht wurden. Sie galten als besonders wertvoll.
הֲיִרְצֶה יְהוָה (hayirtzeh Yahweh) „Hat der HERR Wohlgefallen“: „יִרְצֶה“ bedeutet „Wohlgefallen haben“ oder „gefallen“. Die Frage stellt infrage, ob Gott an solchen äußeren Opfern Gefallen hat.
בְּאַלְפֵי אֵילִים (be’alfei elim) „an tausenden Widdern“: „אֵילִים“ (Widder) waren wertvolle Opfertiere. Hier wird die Absurdität der Vorstellung betont, dass Gott durch Quantität beeindruckt werden könnte.
בְּרִבְבוֹת נַחֲלֵי־שָׁמֶן (berivvot nachalei-shamen) „an zehntausenden Strömen von Öl“: „נַחֲלֵי־שָׁמֶן“ (Ströme von Öl) symbolisieren Überfluss und Verschwendung. Öl war ein kostbares Gut und wurde für Salbungen und Opfer verwendet.
הֲאֶתֵּן בְּכוֹרִי פִּשְׁעִי (ha’etten bechori pish’i) „Soll ich meinen Erstgeborenen für meine Übertretung geben“: „בְּכוֹרִי“ (mein Erstgeborener) bezieht sich auf das wertvollste und bedeutendste Opfer. „פִּשְׁעִי“ (meine Übertretung) betont die Sünde und das Bedürfnis nach Sühne.
פְּרִי בִטְנִי חַטַּאת נַפְשִׁי (pri vitni chatat nafshi) „die Frucht meines Leibes für die Sünde meiner Seele“: Diese extreme Vorstellung betont die Absurdität und den Extremismus, den manche bereit waren zu gehen, um Sühne zu erlangen.
הִגִּיד לְךָ אָדָם מַה־טּוֹב (higid lecha adam mah-tov) „Es ist dir gesagt, Mensch, was gut ist“: „הִגִּיד“ bedeutet „es ist gesagt“ oder „es ist offenbart“. Dies betont, dass Gottes Anforderungen bereits bekannt sind.
וּמָה־יְהוָה דּוֹרֵשׁ מִמְּךָ (uma-Yahweh doresh mimcha) „und was der HERR von dir fordert“: „דּוֹרֵשׁ“ bedeutet „fordern“ oder „verlangen“. Es stellt die Frage nach Gottes wirklichen Erwartungen.
כִּי אִם־עֲשׂוֹת מִשְׁפָּט (ki im-asot mishpat) „Nichts als Recht tun“: „מִשְׁפָּט“ bedeutet „Recht“ oder „Gerechtigkeit“. Es betont die Bedeutung der Gerechtigkeit im täglichen Leben.
וְאַהֲבַת חֶסֶד (ve’ahavat chesed) „Liebe üben“: „חֶסֶד“ bedeutet „Güte“ oder „Barmherzigkeit“. Es unterstreicht die Notwendigkeit von Liebe und Mitgefühl im Umgang mit anderen.
וְהַצְנֵעַ לֶכֶת עִם־אֱלֹהֶיךָ (vehatznea lechet im-Eloheicha) „und demütig mit deinem Gott gehen“: „הַצְנֵעַ לֶכֶת“ bedeutet „demütig gehen“ oder „bescheiden leben“. Dies betont die innere Haltung der Demut und Treue gegenüber Gott.

Fazit Micha 6:6-8 stellt einen Kontrast zwischen äußerlichen religiösen Handlungen und den wahren Anforderungen Gottes dar. Gott hat kein Interesse an übermäßigen oder extremen Opfern, sondern verlangt von seinem Volk Gerechtigkeit, Liebe und Demut. Diese Passage betont, dass wahre Gottesverehrung nicht in äußerlichen Ritualen liegt, sondern in einem gerechten, liebevollen und demütigen Lebenswandel. Die Gläubigen werden dazu aufgerufen, ihre Herzen und ihr Verhalten auf das auszurichten, was Gott wirklich wichtig ist: Recht tun, Liebe üben und demütig mit ihm zu gehen.

Kommentar zum Text:

Micha 6:6-8 ist ein bedeutungsvoller Text, der den Kern der göttlichen Erwartungen an sein Volk betont. Er stellt einen kritischen Gegensatz zwischen äußerlichen religiösen Praktiken und den tiefgründigen ethischen Forderungen Gottes dar. Brandopfer und andere äußerliche Opfergaben sind nicht das, was Gott wirklich verlangt. Vielmehr geht es um Gerechtigkeit, Liebe und Demut.

Womit soll ich vor den HERRN treten und mich beugen vor dem erhabenen Gott? Diese Frage reflektiert die Suche nach dem richtigen Weg, um vor Gott zu erscheinen. In der hebräischen Bibel ist das Motiv der Annäherung an Gott oft mit Reinheit und Sühne verbunden. Psalm 24:3-4 fragt ähnlich: „Wer darf auf den Berg des HERRN steigen? Und wer darf stehen an seiner heiligen Stätte? Der unschuldige Hände und reinen Herzens ist.“

Mit Brandopfern vor ihn treten, mit einjährigen Kälbern? Brandopfer waren im alttestamentlichen Kult ein zentrales Element der Anbetung und Sühne. Einjährige Kälber galten als wertvolle Opfergaben (vgl. 3. Mose 1). Doch die Frage hinterfragt die Wirksamkeit solcher äußerlicher Opfer. In 1. Samuel 15:22 sagt Samuel zu Saul: „Hat der HERR Gefallen an Brandopfern und Schlachtopfern, so sehr wie daran, dass man der Stimme des HERRN gehorcht? Siehe, Gehorsam ist besser als Opfer.“

Hat der HERR Wohlgefallen an tausenden Widdern, an zehntausenden Strömen von Öl? Die Erwähnung von „tausenden Widdern“ und „Strömen von Öl“ übertreibt bewusst, um die Nutzlosigkeit von äußerlichem Überfluss zu betonen. Dies erinnert an die Worte des Propheten Amos (5:21-24), der Gottes Abneigung gegen heuchlerische Feste und Opfer ausdrückt und stattdessen „Recht ströme wie Wasser und Gerechtigkeit wie ein nie versiegender Bach“ fordert.

Soll ich meinen Erstgeborenen für meine Übertretung geben, die Frucht meines Leibes für die Sünde meiner Seele? Diese drastische Vorstellung betont die Verzweiflung und das Missverständnis des Volkes über das Wesen der Sühne. Menschenopfer waren in Israel verboten (vgl. 5. Mose 18:10), doch in ihrer Verzweiflung stellen sie selbst solch absurde Opfer in Frage. Die Geschichte Abrahams und Isaaks (1. Mose 22) zeigt, dass Gott selbst von solchen Opfern absieht und stattdessen Gehorsam und Vertrauen verlangt.

Es ist dir gesagt, Mensch, was gut ist und was der HERR von dir fordert: Nichts als Recht tun, Liebe üben und demütig mit deinem Gott gehen.

Recht tun (מִשְׁפָּט – mishpat): Gerechtigkeit im biblischen Kontext bedeutet mehr als juristische Korrektheit. Es umfasst das Streben nach sozialer Gerechtigkeit, die Sorge für die Unterdrückten und die Aufrechterhaltung der Gemeinschaftsordnung. Jesaja 1:17 fordert: „Lernt Gutes tun! Trachtet nach Recht, weist die Gewalttätigen zurecht, verschafft den Waisen Recht, führt die Sache der Witwen!“ Diese Verpflichtung zur Gerechtigkeit zeigt Gottes Herzensanliegen für die Schwachen und Bedürftigen.

Liebe üben (חֶסֶד – chesed): „Chesed“ ist ein komplexes hebräisches Wort, das beständige, loyale Liebe, Güte und Barmherzigkeit bedeutet. Es beschreibt die Art von Liebe, die Gott für sein Volk hat und die er auch von ihnen untereinander erwartet. Hosea 6:6 drückt dies treffend aus: „Denn an Liebe habe ich Wohlgefallen und nicht an Opfer, an der Erkenntnis Gottes mehr als an Brandopfern.“ Diese Art der Liebe zeigt sich in konkreten Taten der Fürsorge und des Mitgefühls.

Demütig mit deinem Gott gehen (הַצְנֵעַ לֶכֶת – hatznea lechet): Dies betont eine Haltung der Bescheidenheit und der Anerkennung der eigenen Abhängigkeit von Gott. Demut ist ein wiederkehrendes Thema in der Schrift, etwa in Sprüche 3:34: „Er wird den Spöttern spotten, aber den Demütigen Gnade geben.“ Diese Haltung steht im Gegensatz zu Hochmut und Selbstgerechtigkeit und fördert eine tiefere Beziehung zu Gott.

Zusatznote zum Hebräerbrief:

Der Hebräerbrief im Neuen Testament vertieft die Diskussion über die Wirksamkeit der Opfer. Er betont, dass die alttestamentlichen Opfer unzureichend waren, um die Sünde vollständig zu tilgen, und stattdessen auf das endgültige Opfer Jesu Christi hinweisen. In Hebräer 10:1-10 wird erläutert, dass Gott nicht an den Opfern selbst Gefallen hat, sondern an Gehorsam und Hingabe. Jesus Christus erfüllt diesen Willen Gottes vollständig und öffnet den Weg für eine tiefere Beziehung zu Gott.

Insgesamt betont Micha 6:6-8, dass wahre Gottesverehrung nicht in äußerlichen Ritualen liegt, sondern in einem gerechten, liebevollen und demütigen Lebenswandel. Diese Prinzipien sind zeitlos und bleiben zentrale Aspekte eines Lebens, das Gott gefällt. Der Hebräerbrief unterstützt diese Sichtweise, indem er aufzeigt, dass Jesus Christus das endgültige und vollkommene Opfer ist, das uns ermöglicht, in echter Gerechtigkeit, Liebe und Demut vor Gott zu leben.

Persönliche Identifikation mit dem Text:

Wenn wir uns fragen, wie wir Gott begegnen können, fühlen wir oft eine ähnliche Verwirrung wie das Volk Israel. In der Hektik des Alltags und angesichts unserer eigenen Unzulänglichkeiten können wir uns leicht auf äußerliche Handlungen und Rituale konzentrieren, um Gottes Gunst zu erlangen. Diese Versuchung ist besonders stark in Zeiten der Unsicherheit und des Zweifelns, wenn es einfacher erscheint, auf greifbare Taten statt auf innere Transformation zu setzen.

Gott erinnert uns jedoch durch Micha 6:8 daran, dass es nicht die äußerlichen Taten sind, die er sucht. Er verlangt nicht nach großartigen Opfern oder beeindruckenden Leistungen. Stattdessen fordert er uns auf, in unserem täglichen Leben Gerechtigkeit zu üben, Liebe zu zeigen und demütig mit ihm zu gehen.

Gerechtigkeit üben bedeutet, in unseren Beziehungen und Entscheidungen fair und ehrlich zu sein. Es bedeutet, aktiv danach zu streben, anderen gegenüber gerecht zu handeln, besonders gegenüber den Schwachen und Benachteiligten. Diese Forderung fordert uns heraus, in unserem Umfeld für Gerechtigkeit einzutreten und Unrecht nicht schweigend hinzunehmen. Frage dich: Wo kannst du heute Gerechtigkeit fördern? Welche Situationen in deinem Leben erfordern eine faire und ehrliche Entscheidung?

Liebe üben ist eine Aufforderung, die Treue und Barmherzigkeit Gottes in unserem eigenen Handeln widerzuspiegeln. Es geht darum, bedingungslos und beständig zu lieben, auch wenn es unbequem oder herausfordernd ist. Diese Liebe zeigt sich in kleinen, täglichen Taten der Freundlichkeit und Fürsorge, die den Charakter Gottes widerspiegeln. Überlege: Wen kannst du heute mit deiner Liebe erreichen? Wie kannst du in deinem Umfeld ein Zeichen der beständigen und bedingungslosen Liebe setzen?

Demütig mit Gott zu gehen bedeutet, unsere Abhängigkeit von ihm anzuerkennen und uns nicht auf unsere eigene Stärke oder Weisheit zu verlassen. Es ist eine Einladung, unseren Stolz abzulegen und in einer Haltung der Bescheidenheit und Dankbarkeit zu leben. Diese Demut fordert uns heraus, Gott in allen Bereichen unseres Lebens den Vorrang zu geben und seine Führung zu suchen. Denke darüber nach: In welchen Bereichen deines Lebens kannst du mehr Demut zeigen und Gott den Vorrang geben? Wo brauchst du seine Führung und Weisheit?

Indem wir diese Prinzipien in unserem Leben umsetzen, erfahren wir eine tiefere und authentischere Beziehung zu Gott. Micha 6:8 ermutigt uns, unseren Glauben nicht auf äußerliche Rituale zu stützen, sondern auf eine innere Haltung und Lebensweise, die Gottes Wesen widerspiegelt. Lass uns gemeinsam danach streben, Gerechtigkeit zu üben, Liebe zu zeigen und demütig mit unserem Gott zu gehen. Dies ist der wahre Weg, ihm zu begegnen und in seiner Gunst zu stehen.

*SPACE-Anwendung**:

Nun kommen wir zur Anwendung des SPACE-Prinzips auf Micha 6:8, um tiefer in die persönliche Bedeutung und die praktischen Implikationen des Textes einzutauchen.

Sünde identifizieren: In Micha 6:8 wird klar, dass eine Sünde darin besteht, die wahren Anforderungen Gottes zu ignorieren und stattdessen auf äußerliche, rituelle Handlungen zu vertrauen. Es ist eine Sünde, wenn wir unsere Aufmerksamkeit auf die Erfüllung religiöser Pflichten richten und dabei das Herz der Gottesverehrung – Gerechtigkeit, Liebe und Demut – vernachlässigen. Reflektiere darüber, ob es in deinem Leben Bereiche gibt, in denen du mehr Wert auf äußere Erscheinungen als auf echte Herzenshaltung legst.
Versprechen festhalten: Die implizite Verheißung in Micha 6:8 ist, dass ein Leben, das sich auf Gerechtigkeit, Liebe und Demut konzentriert, Gott wohlgefällig ist. Dies ist eine Ermutigung, dass unsere tägliche Lebensführung in Übereinstimmung mit Gottes Willen Freude und Erfüllung bringt. Es erinnert uns daran, dass Gott mehr an unserer inneren Haltung als an äußeren Ritualen interessiert ist. Halte an dieser Verheißung fest und lass sie dein Handeln und Denken leiten.
Aktiv werden: Dieser Vers ruft uns zu spezifischen Handlungen auf: Gerechtigkeit zu üben, Liebe zu zeigen und demütig mit Gott zu gehen. Diese Handlungen erfordern konkrete Schritte in unserem täglichen Leben. Frage dich, wie du heute Gerechtigkeit fördern kannst, wem du Liebe und Barmherzigkeit zeigen kannst und in welchen Bereichen deines Lebens du mehr Demut praktizieren kannst. Setze diese Handlungen bewusst um und beobachte, wie sie dein Verhältnis zu Gott und deinen Mitmenschen beeinflussen.
Appell verstehen: Micha 6:8 gibt uns ein klaren Appell: Recht tun, Liebe üben und demütig mit Gott gehen. Diese Gebote sind nicht optional, sondern grundlegende Anforderungen für ein Leben in Gottes Willen. Sie fordern uns heraus, unsere Prioritäten neu zu setzen und sicherzustellen, dass unsere Handlungen und Entscheidungen diesen göttlichen Prinzipien entsprechen. Mache diese Gebote zu einem festen Bestandteil deines täglichen Lebens.
Beispiel folgen: Gott selbst ist das ultimative Beispiel für Gerechtigkeit, Liebe und Demut. Jesus Christus verkörperte diese Eigenschaften vollkommen in seinem Leben und Dienst. Er übte Gerechtigkeit, zeigte unendliche Liebe und lebte in vollkommener Demut. Wir sind aufgerufen, seinem Beispiel zu folgen und diese Tugenden in unserem eigenen Leben nachzuahmen. Denke an konkrete Beispiele aus dem Leben Jesu und strebe danach, diese in deinem Alltag umzusetzen.

Durch die Anwendung des SPACE-Prinzips auf Micha 6:8 können wir tiefer in die Bedeutung dieses Verses eintauchen und praktische Schritte zur Umsetzung in unserem täglichen Leben finden. Diese Prinzipien helfen uns, unser Leben nach Gottes Willen auszurichten und eine authentische Beziehung zu ihm zu pflegen.

*Die SPACE-Analyse ist eine Methode, um biblische Texte praktisch auf das tägliche Leben anzuwenden. Sie besteht aus fünf Schritten, die jeweils durch die Anfangsbuchstaben von „SPACE“ repräsentiert werden:

Sünde (Sin): In diesem Schritt überlegst du, ob der Bibeltext eine spezifische Sünde aufzeigt, vor der du dich hüten solltest. Es geht darum, persönliche Fehler oder falsche Verhaltensweisen zu erkennen, die der Text anspricht. Sprich, Sünde, wird hier als Verfehlung gegenüber den „Lebens fördernden Standards“ definiert.

Verheißung (Promise): Hier suchst du nach Verheißungen in dem Text. Das können Zusagen Gottes sein, die dir Mut, Hoffnung oder Trost geben. Diese Verheißungen sind Erinnerungen an Gottes Charakter und seine treue Fürsorge.

Aktion (Action): Dieser Teil betrachtet, welche Handlungen oder Verhaltensänderungen der Text vorschlägt. Es geht um konkrete Schritte, die du unternehmen kannst, um deinen Glauben in die Tat umzusetzen.

Appell (Command): Hier identifizierst du, ob es in dem Text ein direktes Gebot oder eine Aufforderung gibt, die Gott an seine Leser richtet. Dieser Schritt hilft dir, Gottes Willen für dein Leben besser zu verstehen.

Beispiel (Example): Schließlich suchst du nach Beispielen im Text, die du nachahmen (oder manchmal auch vermeiden) solltest. Das können Handlungen oder Charaktereigenschaften von Personen in der Bibel sein, die als Vorbild dienen.

Diese Methode hilft dabei, die Bibel nicht nur als historisches oder spirituelles Dokument zu lesen, sondern sie auch praktisch und persönlich anzuwenden. Sie dient dazu, das Wort Gottes lebendig und relevant im Alltag zu machen.