Jeremia 33,14 Wenn Gott sagt: „Ich hab einen Plan” – mitten im Chaos → „Siehe, Tage kommen, spricht der HERR, da erfülle ich das gute Wort, das ich über das Haus Israel und über das Haus Juda geredet habe.“

Einleitender Impuls:

Gott sagt: „Ich erfülle mein Wort“. Was für ein Satz, oder? Klingt nach einem Grund zum Jubeln, bis du realisierst, dass dieser Satz mitten in einer Trümmerlandschaft steht. Israel und Juda hatten es vermasselt – so richtig. Sie hatten Gott ignoriert, ihre eigenen Wege gesucht und waren in genau die Sackgasse gerannt, vor der er sie immer wieder gewarnt hatte. Und trotzdem steht er hier, inmitten ihrer selbstverschuldeten Katastrophe, und sagt: Hey, „Ich erfülle mein Wort“ — ich habe einen Plan für euch. Das ist nicht nur Gnade, das ist Treue in Reinform.

Aber mal ehrlich: Wie oft rennen wir genau denselben Weg? Wir verlassen uns auf Dinge, die uns angeblich Sicherheit geben – sei es Geld, Anerkennung oder der Versuch, alles selbst zu regeln. Und am Ende wundern wir uns, warum wir uns leer fühlen oder warum alles zerbricht. Der Text ist ein Weckruf: Gott bleibt treu, aber er nimmt unsere Entscheidungen ernst. Die Frage ist, ob wir bereit sind, die Sackgassen unseres Lebens anzuerkennen und uns wieder auf ihn einzulassen – nicht aus Angst oder Schuld, sondern weil wir verstehen und vertrauen, dass er uns zurückholt, egal wie weit wir abgedriftet sind.

Was wäre, wenn du heute damit anfängst? Nicht mit großen Versprechen oder dramatischen Änderungen, sondern mit einem einfachen Schritt: Nimm dir einen Moment, um Gottes „gutes Wort“ für dein Leben zu hören. Vielleicht ein Vers, ein Gebet oder einfach die bewusste Entscheidung, ihn einzuladen, Teil deines Tages zu sein. Es wäre gut, wenn du dich darauf einlässt – nicht, weil du perfekt bist, sondern weil du weißt, dass er es ist.

Fragen zur Vertiefung oder für Gruppengespräche:

Wo in deinem Leben hast du das Gefühl, in einer Sackgasse zu stecken, und wie könnte Gottes Treue dir helfen, wieder Hoffnung zu finden?
Welche Entscheidungen oder Prioritäten in deinem Alltag zeigen, worauf du dich verlässt? Sind das „rissige Zisternen“ oder echte Lebensquellen?
Was bedeutet es für dich ganz konkret, auf Gottes „gutes Wort“ zu vertrauen, selbst wenn deine Umstände gerade alles andere als ideal sind?

Parallele Bibeltexte als Slogans:

Psalm 37:5 — „Befiehl dem HERRN deinen Weg, und vertraue ihm!“

Philipper 1:6 — „Was Gott begonnen hat, das wird er auch vollenden.“

Hebräer 10:23 — „Haltet an der Hoffnung fest – Gott ist treu.“

Jesaja 43:19 — „Ich bahne einen Weg in der Wüste.“

Wenn du bereit bist, dich auf die Treue Gottes einzulassen, auch wenn alles um dich herum ins Wanken gerät, dann tauch mit mir tiefer ein! Im Anschluss findest du eine spannende Reise durch Jeremia 33,14 – mitten durch Sackgassen, hin zu Gottes Plan für dein Leben.

Die Informationen für den Impuls hole ich mir meistens aus BibleHub.com damit auch du es nachschlagen kannst.

Schön, dass wir uns Zeit nehmen, um in Jeremia 33,14 einzutauchen – ein Vers voller Hoffnung und göttlicher Zusagen. Bevor wir den Text näher betrachten, lass uns die Reise mit einem Gebet beginnen:

Lieber Vater, wir kommen zu Dir, voller Erwartung und Neugier auf das, was Du uns durch Dein Wort zeigen möchtest. Jeremia spricht von einer Zeit, in der Deine Verheißungen in Erfüllung gehen – einer Zeit, in der Du das Gute und Gerechte in den Mittelpunkt stellst. Lass uns heute die Tiefe dieser Zusage erkennen und verstehen, wie Deine Pläne auch unser Leben berühren. Öffne unser Herz für Deine Wahrheit und lass uns inspiriert und gestärkt aus dieser Betrachtung hervorgehen.

In Jesu Namen beten wir,

Amen.

Der Text:

Zunächst werfen wir einen Blick auf den Text in verschiedenen Bibelübersetzungen. Dadurch gewinnen wir ein tieferes Verständnis und können die unterschiedlichen Nuancen des Textes in den jeweiligen Übersetzungen oder Übertragungen besser erfassen. Dazu vergleichen wir die Elberfelder 2006 (ELB 2006), Schlachter 2000 (SLT), Luther 2017 (LU17), Basis Bibel (BB) und die Hoffnung für alle 2015 (Hfa).

Jeremia 33,14

ELB 2006 Siehe, Tage kommen, spricht der HERR, da erfülle ich das gute Wort, das ich über das Haus Israel und über das Haus Juda geredet habe.

SLT Siehe, es kommen Tage, spricht der HERR, da ich das gute Wort erfüllen werde, das ich über das Haus Israel und über das Haus Juda geredet habe.

LU17 Siehe, es kommt die Zeit, spricht der HERR, dass ich das gnädige Wort erfüllen will, das ich zum Hause Israel und zum Hause Juda geredet habe.

BB Seht, es kommt eine Zeit, da werde ich die Verheißung in Erfüllung gehen lassen. Ich habe meinem Volk eine gute Zukunft versprochen, dem Haus Israel und dem Haus Juda. – So lautet der Ausspruch des HERRN.

HfA »So spricht der Herr: Es kommt die Zeit, da erfülle ich meine Verheißung für Israel und Juda.

Der Kontext:

In diesem Abschnitt geht es darum, die grundlegenden Fragen – das „Wer“, „Wo“, „Was“, „Wann“ und „Warum“ – zu klären. Das Ziel ist es, ein besseres Bild von der Welt und den Umständen zu zeichnen, in denen dieser Vers verfasst wurde. So bekommen wir ein tieferes Verständnis für die Botschaft, bevor wir uns den Details widmen.

Kurzgesagt… Jeremia 33,14 ist ein Lichtstrahl inmitten einer düsteren Zeit. Gott verspricht, dass er sein Wort halten wird – ein Versprechen, das Hoffnung in die Herzen seiner Zuhörer pflanzt, die gerade mitten in den Trümmern ihrer Realität stehen. Es ist ein Augenblick, in dem Zukunft und Vergangenheit miteinander verknüpft werden, um eine Vision von Heil und Wiederherstellung zu malen.

„Previously on…“ Der Prophet Jeremia lebte in einer Zeit, die man wohl am besten als chaotisch und tief zerrüttet beschreiben kann. Das Volk Israel hatte sich durch seine Untreue gegenüber Gott in eine Sackgasse manövriert. Der moralische Verfall, politisches Durcheinander und ein heraufziehendes Exil setzten dem Ganzen die Krone auf. Jerusalem, die einstige Prachtstadt, steht vor ihrer Zerstörung, und die Menschen haben das Gefühl, dass Gott sie endgültig aufgegeben hat. Genau hier setzt Jeremia an – nicht als ein Bote, der mit Zuckerbrot und schönen Worten kommt, sondern als einer, der die harte Wahrheit verkündet: Das Gericht steht bevor.

Doch das ist nicht das Ende der Geschichte. Während Jeremia oft als „der weinende Prophet“ beschrieben wird, der die harte Realität anspricht, gibt es immer wieder Momente, in denen er Worte von überwältigender Hoffnung spricht. Kapitel 33 gehört genau zu diesen Stellen. Es ist ein Abschnitt, in dem Gott selbst das Wort ergreift, um sein Volk daran zu erinnern, dass sein Bund, seine Treue und seine Verheißungen niemals vergehen werden – selbst wenn es gerade so aussieht, als wäre alles verloren.

Der unmittelbare Anlass für diesen Text liegt in der Bedrohung durch die Babylonier, die Jerusalem belagern. Die Menschen sehen den Untergang ihrer Welt kommen. Und doch, genau in dieser trostlosen Situation, spricht Gott von einer Zeit, in der er das Schicksal seines Volkes wenden wird. Jeremia 33,14 markiert den Anfang dieser Zusage. Es ist wie ein Ausblick auf eine kommende Staffel, die nach all dem Drama endlich die ersehnte Wendung bringen wird.

Der geistige Kontext ist geprägt von der Frage: „Hat Gott uns vergessen?“ Das Volk fühlt sich von der Geschichte überrollt und fragt sich, ob die alten Verheißungen noch gelten. In diesem Umfeld steht Jeremia mit einer Botschaft, die an einen treuen, liebevollen Gott erinnert, der seine Pläne nie aufgibt. Es ist ein geistlicher Weckruf: Auch wenn alles dunkel erscheint, bleibt Gott der, der seinen Bund hält.

Mit Jeremia 33,14 beginnt die Vision einer besseren Zukunft. Es ist, als ob Gott selbst durch den Lärm der Verzweiflung ruft: „Wartet ab, ich habe das letzte Wort noch nicht gesprochen.“

Die Schlüsselwörter:

In diesem Abschnitt wollen wir uns genauer mit den Schlüsselwörtern aus dem Text befassen. Diese Worte tragen tiefere Bedeutungen, die oft in der Übersetzung verloren gehen oder nicht auf den ersten Blick ersichtlich sind. Wir werden die wichtigsten Begriffe aus dem ursprünglichen Text herausnehmen und ihre Bedeutung näher betrachten. Dabei schauen wir nicht nur auf die wörtliche Übersetzung, sondern auch darauf, was sie für das Leben und den Glauben bedeuten. Das hilft uns, die Tiefe und Kraft dieses Verses besser zu verstehen und ihn auf eine neue Weise zu erleben.

Jeremia 33,14 Ursprünglicher Text (Biblia Hebraica Stuttgartensia):

הִנֵּ֛ה יָמִ֥ים בָּאִ֖ים נְאֻם־יְהוָ֑ה וַהֲקִֽמֹתִי֙ אֶת־הַדָּבָ֣ר הַטּ֔וֹב אֲשֶׁ֥ר דִּבַּ֛רְתִּי אֶל־בֵּ֥ית יִשְׂרָאֵ֖ל וְעַל־בֵּ֥ית יְהוּדָֽה׃

Übersetzung Jeremia 33,14 (Elberfelder 2006):

„Siehe, Tage kommen, spricht der HERR, da erfülle ich das gute Wort, das ich über das Haus Israel und über das Haus Juda geredet habe.“

Semantisch-pragmatische Kommentierung der Schlüsselwörter

הִנֵּ֛ה (hinneh) „Siehe“: Ein Wort der Aufmerksamkeit. Es ruft den Zuhörer oder Leser dazu auf, sich auf das folgende Versprechen zu konzentrieren. „Hinneh“ ist wie ein spannungsvoller Trommelwirbel – eine klare Aufforderung: „Schau her! Jetzt passiert etwas Wichtiges!“
יָמִ֥ים בָּאִ֖ים (yāmîm bāʾîm) „Tage kommen“: Diese Wendung deutet auf eine zukünftige, verheißene Zeit hin. „Yāmîm“ bedeutet wörtlich „Tage“, wird aber oft im Sinn einer längeren Zeitperiode verwendet. Es malt das Bild einer kommenden Veränderung und lässt den Leser erahnen, dass es hier um göttliche Zeit geht, nicht um menschliche Zeitrechnung.
נְאֻם־יְהוָ֑ה (nəʾum-YHWH) „Spricht der HERR“: Diese Phrase gibt der Botschaft prophetische Autorität. „Nəʾum“ wird für gewichtige, bindende Aussprüche verwendet, oft begleitet von einer feierlichen und endgültigen Stimmung. Hier spricht nicht Jeremia – es ist die Stimme Gottes selbst.
וַהֲקִֽמֹתִי֙ (wahăqimōtiy) „Da erfülle ich“: Das Verb „qwm“ bedeutet „aufrichten, in Kraft setzen“ und trägt die Idee einer Erfüllung oder Bestätigung in sich. Gott verspricht hier, etwas zu verwirklichen, das längst beschlossen wurde. Es ist wie das Einlösen eines ewigen Versprechens.
הַדָּבָ֣ר הַטּ֔וֹב (haddābār haṭṭôb) „Das gute Wort“: „Dābār“ ist mehr als nur ein „Wort“ – es steht für eine mächtige, schöpferische Rede oder Botschaft. Das Adjektiv „ṭôb“ (gut) qualifiziert es als etwas absolut Vertrauenswürdiges und Wünschenswertes. Es ist Gottes Absicht, die voller Wohlwollen und Gerechtigkeit ist.
דִּבַּ֛רְתִּי (dibbartî) „Das ich geredet habe“: Ein Verweis auf frühere prophetische Verheißungen, die Gott seinem Volk gegeben hat. Es zeigt, dass Gott nicht nur plant, sondern auch ausführt, was er zugesagt hat.
בֵּ֥ית יִשְׂרָאֵ֖ל (bêt yiśrāʾēl) „Haus Israel“ und בֵּ֥ית יְהוּדָֽה (bêt yəhûdâ) „Haus Juda“: Diese Begriffe umfassen das gesamte Volk Gottes – sowohl das Nordreich Israel als auch das Südreich Juda. Sie betonen die umfassende Reichweite von Gottes Zusage, die keine Trennung zwischen den beiden Königreichen macht, sondern eine Einheit und Wiederherstellung verspricht.

Ein Kommentar zum Text:

Jeremia 33,14 ist wie ein goldener Schimmer am Horizont, der uns daran erinnert, dass Gott selbst inmitten von Chaos und Zerstörung Hoffnung und Heil anbietet. Doch bevor wir uns von diesem Vers in die himmlischen Verheißungen tragen lassen, sollten wir den Elefanten im Raum ansprechen: All das Leid und die Katastrophen, die Jeremia und das Volk Israel durchleben, passieren nicht zufällig. Es sind keine Launen der Geschichte, sondern direkte Konsequenzen von Entscheidungen und Handlungen, die auf eine jahrhundertelange Beziehung zwischen Gott und seinem Volk zurückgehen.

Um das besser zu verstehen, springen wir zurück zu den Grundlagen der Beziehung, die Gott mit Israel aufgebaut hat. Diese Beziehung begann mit Abraham (Genesis 12,1–3), wurde durch Mose am Sinai vertieft (Exodus 19,5–6) und fand in David eine neue Dimension (2. Samuel 7,11–16). Es ging nie nur um Regeln oder Pflichten, sondern darum, dass Gott sein Volk in eine Gemeinschaft ruft, die auf Liebe, Vertrauen und gegenseitiger Treue basiert. Gott verspricht, für sein Volk zu sorgen – mit Segen, Schutz und einer Perspektive, die über das Hier und Jetzt hinausgeht. Im Gegenzug lädt er sie ein, ihn zu lieben, seine Gebote zu leben und eine gerechte, mitfühlende Gesellschaft zu schaffen. Es ist keine sterile Vereinbarung, sondern die Vision einer harmonischen Beziehung, die alles durchdringt: das Leben der Einzelnen, ihre Gemeinschaft und sogar die Art, wie sie mit anderen Völkern interagieren. Hätte diese Beziehung authentisch gelebt, wären auch die menschlichen Beziehungen untereinander von Gottes Werten geprägt gewesen – geprägt von Gerechtigkeit, Barmherzigkeit und Frieden. Klingt logisch, oder? Aber wie in jeder guten Geschichte gibt es ein Problem: Israel hält sich nicht an seine Seite des Bundes – es bricht mehr und mehr diese Beziehung.

Die Propheten, Jeremia eingeschlossen, fungieren wie eine Art göttliche Krisenmanager. Sie treten auf den Plan, wenn das Volk auf Abwege gerät. Und Spoiler: Das passiert ziemlich häufig. Götzendienst, Korruption, soziale Ungerechtigkeit – all das sind keine Ausrutscher, sondern systematische Abweichungen. Jeremia fasst das in 2,13 in einem knallharten Bild zusammen: „Mein Volk hat zweifach Böses getan: Mich, die Quelle lebendigen Wassers, haben sie verlassen, um sich Zisternen auszuhauen, rissige Zisternen, die kein Wasser halten.“ Übersetzung? Sie haben sich von Gott abgewandt, der ihnen alles gibt, was sie brauchen, und sich stattdessen mit zerbrechlichen Eigenkonstruktionen begnügt, die niemals standhalten.

Was folgt, sind die Konsequenzen. Und diese sind keine Überraschung – sie sind angekündigt. Schon in Deuteronomium 28,1–14 beschreibt Mose die Segnungen, die kommen, wenn Israel Gott treu bleibt. Aber in Vers 15 und den folgenden Kapiteln kommen die Flüche ins Spiel. Und seien wir ehrlich, die lesen sich wie eine detaillierte Checkliste dessen, was in Jeremia passiert: Verlust von Land, Belagerung, Zerstörung, Exil. Das Exil in Babylon ist also nicht einfach ein unglücklicher Zufall oder das Resultat politischer Intrigen, sondern das Ergebnis eines langen Prozesses der Abkehr von Gott.

Jetzt könnte man meinen, dass die Geschichte hier endet – mit Gericht und Verlust. Aber hier kommt der Clou: Gott gibt nicht auf. Jeremia 33,14 ist der Beweis dafür. Mitten in den Trümmern spricht Gott von Wiederherstellung. Das „gute Wort“ (הַדָּבָ֣ר הַטּ֔וֹב, haddābār haṭṭôb), das er seinem Volk gegeben hat, bleibt bestehen. Es ist wie ein Lichtstrahl, der durch die Dunkelheit bricht. Dieses Wort ist mehr als nur eine nette Idee – es ist eine mächtige, schöpferische Verheißung, die zurückreicht zu Abraham, David und den Propheten. Es ist Gottes Zusage, dass sein Bund auch dann gilt, wenn das Volk versagt.

Und warum tut Gott das? Weil seine Treue nicht von der Leistung seines Volkes abhängt. Das ist der große Plot-Twist in dieser Geschichte: Gottes Handeln basiert auf seinem Wesen, nicht auf unserer Fähigkeit, alles richtig zu machen. In Jeremia 33,14 spricht er von den „kommenden Tagen“ (יָמִ֥ים בָּאִ֖ים, yāmîm bāʾîm) – einer zukünftigen Zeit, in der er sein Versprechen erfüllen wird. Es ist keine vage Hoffnung, sondern eine Garantie. Und diese „kommenden Tage“ sind für uns im Rückblick klar: Sie finden ihre ultimative Erfüllung in Jesus Christus. In Lukas 1,69–70 preist Zacharias Gott dafür, dass er ein „Horn des Heils“ aus dem Haus Davids erweckt hat – ein direkter Bezug auf die Verheißung in Jeremia.

Aber – und das ist wichtig – diese Verheißung fordert auch eine Reaktion. Jeremia 33,14 ist nicht nur ein gemütliches Sofa, auf dem wir uns ausruhen können. Es ist eine Einladung, Verantwortung zu übernehmen. Die Geschichte Israels zeigt uns, dass unsere Entscheidungen Konsequenzen haben. Gott nimmt unsere Freiheit ernst, und er lässt uns die Folgen unseres Handelns spüren. Doch gleichzeitig bietet er immer einen Weg zurück an. Sein „gutes Wort“ ist wie ein Rettungsseil, das uns herauszieht, egal wie tief wir gefallen sind.

Am Ende zeigt Jeremia 33,14, dass Gottes Treue größer ist als unsere Untreue, seine Verheißungen stärker als unsere Fehler und seine Pläne tiefer als unser Verständnis. Es ist eine Botschaft, die uns dazu einlädt, unsere Perspektive zu ändern – weg von unseren Fehlern, hin zu seiner Gnade. Und das, Freunde, ist eine Storyline, die jeden Netflix-Hit in den Schatten stellt.

Die SPACE-Anwendung*

Die SPACE-Anwendung ist eine Methode, um biblische Texte praktisch auf das tägliche Leben anzuwenden. Sie besteht aus fünf Schritten, die jeweils durch die Anfangsbuchstaben von „SPACE“ repräsentiert werden:

S – Sünde (Sin):

Jeremia 33,14 selbst zeigt keine explizite Sünde, aber der Kontext macht deutlich, wie sich ein Bruch gegenüber Gott auswirkt. Israel und Juda hatten wiederholt den Bund gebrochen – sie verließen die Quelle des Lebens, um sich mit eigenen, oft destruktiven Wegen abzumühen (Jeremia 2,13). Götzendienst, soziale Ungerechtigkeit und der Verlust von Gottesfurcht führten zu gesellschaftlichem Chaos und letztlich zum Exil. Und das ist auch heute noch relevant: Wann verlassen wir die „Quelle lebendigen Wassers“ in unserem Alltag? Vielleicht, wenn wir uns auf kurzfristige Lösungen verlassen, auf Karrieren, Beziehungen oder Erfolge, die uns versprechen, alles gut zu machen, aber letztlich nur leere Zisternen sind. Das Ergebnis? Ein Gefühl der inneren Trockenheit, das uns daran erinnert, wie sehr wir Gottes Lebensquellen brauchen.

P – Verheißung (Promise):

Die Verheißung in Jeremia 33,14 ist klar und kraftvoll: Gott wird sein „gutes Wort“ erfüllen. Er bleibt treu, auch wenn wir es nicht sind. Es ist die Zusicherung, dass Gott immer einen Plan hat, auch wenn wir uns in den Trümmern unserer Entscheidungen wiederfinden. Diese Verheißung spiegelt sich auch in Römer 8,28 wider: „Wir wissen aber, dass denen, die Gott lieben, alle Dinge zum Besten dienen.“ Selbst wenn wir versagt haben, bleibt Gottes Zusage bestehen. Er arbeitet an der Wiederherstellung – nicht nur damals in Israel, sondern auch in deinem Leben.

A – Aktion (Action):

Gott nur in Krisenzeiten zu suchen, ist wie einen Feuerlöscher zu kaufen, nachdem das Haus schon brennt. Es wäre besser, ihn in den alltäglichen Momenten einzuladen, damit deine Beziehung zu ihm lebendig und tragfähig wird – auch in stürmischen Zeiten. Doch wie geht das praktisch? Es beginnt mit der bewussten Entscheidung, Gott in den Fokus deines Lebens zu rücken. Nicht nur durch Rituale, sondern durch eine echte Auseinandersetzung mit seinem Wort und seiner Wahrheit. Haggai erinnert uns daran, dass das Volk „umkommt aufgrund von mangelnder Erkenntnis“ (Haggai 1,6-9). Wenn wir nicht wissen, wer Gott ist und was er uns zusagt, wie können wir dann erwarten, ihm zu vertrauen?

Ein erster Schritt ist, sich mit den Dingen zu beschäftigen, die Gott wichtig sind. In Philipper 4,8 gibt Paulus uns eine praktische Checkliste: „Alles, was wahr, ehrbar, gerecht, rein, liebenswert, wohllautend ist – darauf seid bedacht.“ Und Römer 12,2 erinnert uns daran: „Lasst euch verwandeln durch die Erneuerung eures Sinnes.“ Es geht darum, bewusst auf Gottes Perspektive zu schauen, sei es durch das Lesen der Bibel, durch Gebet oder durch Gespräche mit anderen, die diesen Weg mit dir gehen.

Doch es bleibt nicht beim Nachdenken – es geht auch ums Tun. Jesus macht in Johannes 13,17 klar: „Wenn ihr dies wisst, selig seid ihr, wenn ihr es tut.“ Das könnte bedeuten, dass du nicht nur Gottes Liebe in deinem Leben erkennst, sondern sie auch in deinem Verhalten ausdrückst. Dieser Weg ist kein Sprint, sondern ein Marathon. Es wäre gut, sich regelmäßig Zeit zu nehmen, um zu reflektieren: Lebe ich so, wie es zu Gottes Verheißungen passt? Bin ich bereit, auch kleine Schritte zu gehen, die mich seiner Vision für mein Leben näherbringen? Denn am Ende entsteht eine lebendige Beziehung zu Gott nicht durch Perfektionismus, sondern durch eine Herzenseinstellung, die ihn immer wieder ins Zentrum rückt – in den großen Entscheidungen genauso wie in den kleinen Momenten des Alltags.

C – Appell (Command):

Die implizite Aufforderung in diesem Text ist: Vertraue auf Gottes Treue. Lass dich nicht von den Umständen entmutigen, sondern halte an seiner Verheißung fest, auch wenn der Weg unklar ist. Jeremia 33,14 ruft uns zu: Bleib in der Beziehung zu Gott, selbst wenn alles um dich herum bröckelt. Diese Aufforderung ist wie ein Kompass, der dir zeigt, wo dein Fokus liegen sollte – nicht auf den Problemen, sondern auf der Zusage, dass Gott immer treu bleibt.

E – Beispiel (Example):

Ein starkes Beispiel für einen Mann, der mitten in einem komplexen Umfeld entschieden hat, Gott treu zu bleiben, ist Josua. In Josua 24,15 sagt er diese berühmten Worte: „Ich aber und mein Haus, wir wollen dem HERRN dienen.“ Dieser Moment ist keine spontane Eingebung, sondern die Quintessenz eines Lebens, das konsequent auf Gott ausgerichtet war. Josua wählte, trotz der kulturellen Einflüsse und Alternativen, die ihm und seinem Volk zur Verfügung standen, eine klare Linie. Seine Entscheidung war nicht nur individuell, sondern auch ein öffentliches Zeugnis – ein Statement dafür, dass Gott in seinem Zuhause, in seinem Alltag, das Zentrum bleibt. Und ganz ehrlich: So eine Entschlossenheit inspiriert. Was wäre, wenn wir genauso klar und mutig Position beziehen?

Ein weiteres Beispiel, das uns zeigt, wie treue Entscheidungen im Alltag aussehen können, ist Daniel. In Daniel 1,8 wird uns berichtet, dass Daniel „in seinem Herzen beschloss, sich nicht mit den Speisen und dem Wein des Königs zu verunreinigen“. Klingt erstmal nach einer kleinen Sache, oder? Aber dieser Moment ist ein Symbol für Daniels Entschlossenheit, Gottes Prinzipien selbst dann treu zu bleiben, wenn es niemanden gab, der ihn kontrollierte. Es ist beeindruckend, wie ein junger Mann im Exil – ohne Tempel, ohne Unterstützung seiner Kultur – diese Entscheidung trifft. Daniel zeigt uns, dass eine lebendige Beziehung zu Gott immer bei einer bewussten Entscheidung beginnt, die tief im Herzen verwurzelt ist.

Persönliche Identifikation mit dem Text:

In diesem Schritt stelle ich mir sogenannte „W“ Fragen: „Was möchte der Text mir sagen?“ in der suche nach der Hauptbotschaft. Dann überlege ich, „Was sagt der Text nicht?“ um Missverständnisse zu vermeiden. Ich reflektiere, „Warum ist dieser Text für mich wichtig?“ um seine Relevanz für mein Leben zu erkennen. Anschließend frage ich mich, „Wie kann ich den Text in meinem Alltag umsetzen/anwenden?“ um praktische Anwendungsmöglichkeiten zu finden. Weiterhin denke ich darüber nach, „Wie wirkt sich der Text auf meinen Glauben aus?“ um zu sehen, wie er meinen Glauben stärkt oder herausfordert. Schließlich frage ich, „Welche Schlussfolgerungen kann ich für mich aus dem Gesagten ziehen?“ um konkrete Handlungen und Einstellungen abzuleiten.

Jeremia 33,14 hat etwas Erstaunliches an sich – es ist wie ein Anker inmitten eines stürmischen Ozeans. Gott spricht ein „gutes Wort“, eine Verheißung der Treue, die selbst dann Bestand hat, wenn alles andere auseinanderfällt. Und genau hier wird der Text spannend: Er fordert uns heraus, in den Spiegel zu schauen und zu fragen, wo wir in unserer Beziehung zu Gott stehen. Aber keine Sorge, das ist keine Einladung zur Selbstverurteilung – es ist eine Einladung, tiefer zu gehen, unser Leben zu reflektieren und Schritte in eine Richtung zu gehen, die uns erfüllt und lebendig macht.

Was sagt der Text mir persönlich? Zunächst erinnert er mich daran, dass Gott nicht von meinen Umständen abhängig ist. Wenn ich ehrlich bin, neige ich manchmal dazu, meinen Glauben von dem bestimmen zu lassen, was gerade in meinem Leben passiert. Wenn es gut läuft, bin ich voller Vertrauen. Aber wenn der Boden unter meinen Füßen wackelt, fühlt sich Gott oft weit weg an. Jeremia 33,14 sagt mir, dass ich genau in diesen Momenten innehalten sollte. Es wäre gut, mich daran zu erinnern, dass Gottes Treue nicht davon abhängt, ob ich gerade alles im Griff habe oder ob die Welt um mich herum stabil ist. Diese Zusage hat etwas unglaublich Befreiendes. Sie nimmt mir den Druck, perfekt sein zu müssen, und lädt mich ein, einfach zu vertrauen – auch wenn ich die Lösung nicht sehe.

Der Text spricht aber auch indirekt davon, was er nicht ist: ein Freifahrtschein. Er sagt nicht, dass meine Entscheidungen keine Konsequenzen hätten oder dass ich einfach abwarten kann, bis Gott alles für mich regelt. Vielmehr ist die Verheißung ein Ruf zur aktiven Beziehung. Das bedeutet, dass ich bereit sein sollte, Verantwortung für die Dinge zu übernehmen, die in meiner Macht stehen. Es ist, als würde Gott sagen: „Ich bin da, ich bin treu, aber wir machen das zusammen.“ Dieser Gedanke erinnert mich daran, dass Glauben keine Einbahnstraße ist. Es ist ein Dialog, eine Beziehung, die wächst, wenn ich mich wirklich darauf einlasse.

Warum ist das wichtig für mich? Weil es mir hilft, die Spannung zwischen dem, was ist, und dem, was sein könnte, auszuhalten. Wenn ich ehrlich bin, mag ich klare Lösungen – wer nicht? Aber der Text erinnert mich daran, dass echte Transformation oft in der Spannung passiert. So wie ein Muskel durch Widerstand stärker wird, wächst auch mein Vertrauen, wenn ich bereit bin, Gott in schwierigen Zeiten zu begegnen, statt vor ihnen wegzulaufen. Das bedeutet auch, mir die Frage zu stellen: Verlasse ich mich auf „rissige Zisternen“, wie Jeremia es beschreibt, oder suche ich wirklich die Quelle lebendigen Wassers? Es wäre gut, hier ehrlich zu mir selbst zu sein. Vielleicht merke ich, dass ich manchmal auf kurzfristige Sicherheiten baue – Dinge, die mir Kontrolle oder Trost versprechen, aber mich letztlich leer zurücklassen.

Wie kann ich den Text in meinem Alltag integrieren? Es beginnt damit, Gott in meinen Alltag einzuladen – nicht nur als theoretischen Gedanken, sondern als echte Gegenwart. Vielleicht bedeutet das, mir bewusst Zeit zu nehmen, um mich auf ihn auszurichten: durch einen Moment der Stille, eine zeit des Gebets und Fastenzeit oder das Systematische Lesen von Bibeltexten, die ein bestimmtes Thema behandeln. Aber es geht nicht nur um diese Momente, sondern auch darum, wie ich handle. Was kann ich tun — was liegt in meiner Hand, um Gottes „gutes Wort“ sichtbar zu machen – in meinen Beziehungen, in meinen Entscheidungen, in meiner Haltung? Vielleicht ist es, anstrengenden Menschen mit mehr Geduld zu begegnen, als ich es normalerweise tun würde. Vielleicht ist es, jemandem zu vergeben, der mich verletzt hat, oder einfach, indem ich ehrlich zu mir selbst bin und Gott in meine Kämpfe einlade und meiner Schwäche nicht nachgebe.

Welche Schlussfolgerungen ziehe ich daraus? Jeremia 33,14 zeigt mir, dass Gottes Treue wie ein festes Fundament ist – etwas, auf das ich bauen kann, selbst wenn das Leben chaotisch ist. Aber es fordert mich auch heraus, ehrlich mit mir selbst zu sein. Wo verliere ich mich in Dingen, die keinen Bestand haben? Und wie kann ich Gott mehr Raum in meinem Leben geben? Es ist kein einfacher Weg, aber einer, der echtes Wachstum bringt. Der Text erinnert mich daran, dass mein Glaube keine statische Sache ist, sondern etwas, das sich ständig entwickelt – durch Erkenntnis, durch Handeln und durch die Bereitschaft, auch in der Spannung zu bleiben.

Am Ende ist Jeremia 33,14 für mich eine Einladung: Es wäre gut, mich auf die Treue Gottes zu verlassen, nicht als Ausrede für Untätigkeit, sondern als Motivation, selbst treu zu sein – in kleinen Dingen, in großen Entscheidungen und vor allem in meiner Beziehung zu ihm. Es ist die Art von Text, die nicht nur inspiriert, sondern auch fordert, und genau das macht ihn so kraftvoll.

*Die SPACE-Analyse im Detail:

Sünde (Sin): In diesem Schritt überlegst du, ob der Bibeltext eine spezifische Sünde aufzeigt, vor der du dich hüten solltest. Es geht darum, persönliche Fehler oder falsche Verhaltensweisen zu erkennen, die der Text anspricht. Sprich, Sünde, wird hier als Verfehlung gegenüber den „Lebens fördernden Standards“ definiert.

Verheißung (Promise): Hier suchst du nach Verheißungen in dem Text. Das können Zusagen Gottes sein, die dir Mut, Hoffnung oder Trost geben. Diese Verheißungen sind Erinnerungen an Gottes Charakter und seine treue Fürsorge.

Aktion (Action): Dieser Teil betrachtet, welche Handlungen oder Verhaltensänderungen der Text vorschlägt. Es geht um konkrete Schritte, die du unternehmen kannst, um deinen Glauben in die Tat umzusetzen.

Appell (Command): Hier identifizierst du, ob es in dem Text ein direktes Gebot oder eine Aufforderung gibt, die Gott an seine Leser richtet. Dieser Schritt hilft dir, Gottes Willen für dein Leben besser zu verstehen.

Beispiel (Example): Schließlich suchst du nach Beispielen im Text, die du nachahmen (oder manchmal auch vermeiden) solltest. Das können Handlungen oder Charaktereigenschaften von Personen in der Bibel sein, die als Vorbild dienen.

Diese Methode hilft dabei, die Bibel nicht nur als historisches oder spirituelles Dokument zu lesen, sondern sie auch praktisch und persönlich anzuwenden. Sie dient dazu, das Wort Gottes lebendig und relevant im Alltag zu machen.