Trauer macht dich glücklich? Klingt komplett verrückt, oder? Aber genau das sagt Jesus in Matthäus 5:4. Was er aber nicht sagt, ist, dass Leid und Schmerz an sich gut sind. Er verspricht vielmehr etwas viel Tieferes: Trost. Es geht um den Trost, der kommt, wenn wir uns der Trauer stellen – sei es über Verluste, unsere eigenen Fehler oder die Ungerechtigkeit, die wir in der Welt sehen. Jesus lädt uns ein, nicht vor der Trauer wegzulaufen, sondern sie zuzulassen und in diesen Momenten Gottes Nähe und heilenden Trost zu erfahren.

Der Schlüssel liegt darin, zu verstehen, dass es nicht darum geht, den Schmerz zu glorifizieren. Stattdessen öffnet Trauer die Tür für eine Begegnung mit Gott, die tiefer geht als alles, was die Welt uns geben kann. Vielleicht erlebst du gerade eine schwierige Zeit, fühlst dich überwältigt oder fragst dich, wo in all dem der Trost sein soll. Doch Jesus sagt, dass gerade dort, wo wir zerbrochen sind, der göttliche Trost auf uns wartet – eine tiefe innere Ruhe, die durch seine Gegenwart kommt.

Wenn du dich fragst, was das konkret für dein Leben bedeuten kann, dann lies die gesamte Betrachtung und entdecke, wie dieser Vers nicht nur eine schöne religiöse Idee ist, sondern tatsächlich dein Herz und deinen Alltag verändern kann.

Fragen zur Vertiefung oder für Gruppengespräche:

1. Welche Rolle spielt Trauer in deinem Leben, und wie gehst du normalerweise damit um?
2. Hast du in schwierigen Zeiten schon einmal den Trost Gottes erlebt? Wie hat sich das angefühlt?
3. Wie könntest du offener für den Trost Gottes sein, wenn du in Zukunft durch schwere Zeiten gehst?

Parallele Bibeltexte als Slogans:

Psalm 34:18 — „Der Herr ist nahe denen, die zerbrochenen Herzens sind“

Jesaja 61:2-3 — „Er gibt Schmuck statt Asche“

2. Korinther 1:3-4 — „Der Gott allen Trostes tröstet uns in all unserer Bedrängnis“

Offenbarung 21:4 — „Gott wird alle Tränen abwischen“

Und? Möchtest du dich noch weiter in dieses Thema vertiefen? Im Anschluss findest du die Schritte die ich für diesen Impuls gegangen bin. Die Informationen hole ich mir meistens aus BibleHub.com damit auch du es nachschlagen kannst.

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Lass uns die Betrachtung mit einem Gebet starten, um uns auf das vorzubereiten, was Gott uns durch Matthäus 5:4 zeigen möchte.

Vater im Himmel, wir kommen jetzt zu dir, um in dein Wort einzutauchen und tiefer zu verstehen, was du uns heute sagen möchtest. Du sagst in Matthäus 5:4, „Glücklich sind, die über diese Welt trauern, denn sie werden Trost finden.“ Öffne unsere Herzen und unsere Augen, damit wir die Tiefe dieses Verses begreifen und deinen Trost in unserem Leben spüren dürfen. Wir bitten dich, dass dein Heiliger Geist uns leitet, dass wir erkennen, was es bedeutet, Trauer zu erleben und inmitten dessen deine Nähe zu erfahren. Gib uns Weisheit und Einsicht, damit wir deine Stimme klar hören können.

In Jesu Namen beten wir,

Amen.

Der Text:

‭Matthäus‬ ‭5:4‬ ‭Hfa Glücklich sind, die über diese Welt trauern, denn sie werden Trost finden.

Der Kontext:

Matthäus Kapitel 5 beginnt mit einer der wohl bekanntesten und wichtigsten Lehren Jesu: der sogenannten „Bergpredigt“. Diese Predigt umfasst die Kapitel 5 bis 7 im Matthäusevangelium und stellt eine Art Manifest für das Reich Gottes dar. Jesus offenbart hier den Lebensstil und die Herzenshaltung, die im Königreich Gottes wertgeschätzt werden. Es ist wichtig, sich daran zu erinnern, dass Jesus hier nicht nur allgemeine moralische Regeln aufstellt, sondern er spricht von einer radikalen Umkehr und Veränderung des Herzens.

Ganz zu Beginn der Bergpredigt stehen die „Seligpreisungen“ (Matthäus 5:3-12), zu denen auch unser heutiger Vers gehört. Diese Seligpreisungen sind eine Art „Hingabe an die Menschen, die unter Gottes Herrschaft leben“. Sie zeigen auf, wer im Königreich Gottes als gesegnet gilt und wie diese Menschen im Gegensatz zur Welt leben. Diese Aussagen widersprechen oft den Werten der Gesellschaft, in der Jesus lebte – und auch den Werten unserer heutigen Zeit. In der Welt werden Erfolg, Stärke, Wohlstand und Unabhängigkeit oft als erstrebenswert angesehen, doch Jesus preist hier andere Qualitäten selig: geistliche Armut, Demut, Trauer, Barmherzigkeit und Verfolgung um der Gerechtigkeit willen.

Der Vers, den wir heute betrachten, Matthäus 5:4, steht direkt im Anschluss an die erste Seligpreisung: „Selig sind, die da geistlich arm sind, denn ihrer ist das Himmelreich.“ Das zeigt schon eine gewisse Struktur: Es geht um Menschen, die ihre Abhängigkeit von Gott anerkennen, die ihre Schwächen und ihren inneren Mangel sehen. Und gleich danach folgt unser Vers, der sich mit den Leidtragenden beschäftigt. Dieser „Trauernde“ bezieht sich also nicht nur auf allgemeines menschliches Leid, sondern auch auf diejenigen, die über ihren geistlichen Zustand, über Sünde und über die Ungerechtigkeit der Welt trauern.

Matthäus selbst schrieb dieses Evangelium primär für jüdische Zuhörer, die vertraut waren mit der Idee des Messias und des kommenden Königreichs. Sie warteten auf einen politischen Befreier, doch Jesus stellte ihnen ein viel tieferes und geistlicheres Reich vor. Das Reich, das Jesus hier predigt, ist nicht von dieser Welt – und auch die Prinzipien dieses Reiches sind nicht von dieser Welt.

Wenn wir Matthäus 5:4 im Lichte dieses größeren Kontexts betrachten, wird deutlich, dass Jesus nicht einfach nur sagt: „Es ist gut, traurig zu sein“. Es ist vielmehr eine Trauer, die zu einer Begegnung mit Gott führt, die uns auf eine tiefere Ebene des Verstehens und des Trostes hinweist. Es ist ein Trost, der nicht von Umständen abhängt, sondern aus der Gegenwart Gottes selbst kommt.

Damit sehen wir, dass Matthäus 5:4 keine isolierte Aussage ist, sondern Teil einer größeren Offenbarung darüber, wie das Leben im Königreich Gottes aussieht. Es geht um den Trost, den Gott denen verspricht, die trauern – und das in einem umfassenden Sinne, sowohl über persönliches Leid als auch über die Gebrochenheit der Welt und die eigene Sünde.

Die Schlüsselwörter:

Matthäus 5:4 Ursprünglicher Text (Griechisch – Nestle-Aland 28)

μακάριοι οἱ πενθοῦντες, ὅτι αὐτοὶ παρακληθήσονται.

Deutsche Übersetzung (Luther 2017)

Selig sind, die da Leid tragen; denn sie sollen getröstet werden.

Semantisch-pragmatische Kommentierung der Schlüsselwörter

• μακάριοι (makarioi) „selig“: Dieses Wort bedeutet „glücklich“ oder „gesegnet“ und beschreibt einen Zustand des inneren Friedens und der Freude, die von Gott kommt.
• πενθοῦντες (penthountes) „die da Leid tragen“: „πενθέω“ bedeutet „trauern“ oder „klagen“. Es bezieht sich auf diejenigen, die Trauer oder Schmerz erleben, sei es durch Verlust, Sünde oder das Leiden dieser Welt.
• παρακληθήσονται (paraklēthēsontai) „getröstet werden“: Das Verb „παρακαλέω“ bedeutet „trösten“ oder „ermutigen“. Hier verheißt es denjenigen Trost, die in ihrem Leid Gott suchen. Dieser Trost kommt durch göttliche Fürsorge und das Eingreifen Gottes.

Ein Kommentar zum Text:

Matthäus 5:4 steht im Zentrum der „Seligpreisungen“, die Jesus in der Bergpredigt lehrt. Die Worte, die er verwendet, klingen simpel, aber ihre Bedeutung reicht tief in das Wesen Gottes, das menschliche Leben und die Erlösung hinein. Also lass uns die Schlüsselwörter genauer betrachten und eintauchen in ihre tiefe, göttliche Bedeutung.

Matthäus 5:4 gehört zu den „Seligpreisungen“, die Jesu grundlegende Ethik und die Werte seines Königreiches entfalten. Der Text beginnt mit dem Wort μακάριοι (makarioi), das oft mit „selig“ oder „glücklich“ übersetzt wird. Allerdings greift „glücklich“ hier eigentlich zu kurz. Das griechische μακάριος hat im ursprünglichen Kontext eine tiefere Bedeutung als das, was wir im Deutschen normalerweise unter Glück verstehen. Es geht hier nicht nur um ein momentanes, flüchtiges Glücksgefühl, das von äußeren Umständen abhängt, sondern um eine tiefe, innere Erfüllung. In der Antike war das Wort mit einem Zustand verbunden, der den Göttern oder den Toten zugeschrieben wurde – eine Form von Glückseligkeit, die jenseits des Alltäglichen liegt. Wenn Jesus dieses Wort verwendet, beschreibt er eine göttliche Freude, die unabhängig von den Umständen ist, ein Zustand der inneren Ruhe und des Friedens, der von Gottes Gegenwart selbst getragen wird. Es ist das Glück derjenigen, die Gott nahe sind – eine göttliche Zusicherung, dass sie, egal wie die Umstände aussehen mögen, tief im Herzen mit einem Frieden gesegnet sind, der alle Vernunft übersteigt (Philipper 4:7).

Nun aber weiter zu denjenigen, die dieser Seligpreisung gelten: πενθοῦντες (penthountes), „die da Leid tragen“ oder „trauern“. Das griechische Wort πενθέω beschreibt tiefe Trauer, oft in Bezug auf den Tod oder einen schmerzhaften Verlust. Es ist das Wort, das benutzt wird, wenn Menschen trauern und weinen, weil ihnen etwas unermesslich Kostbares genommen wurde. Interessanterweise bezieht sich dieses Wort nicht nur auf Trauer über persönliche Verluste. Im biblischen Kontext umfasst πενθέω auch Trauer über die Gebrochenheit der Welt und über die eigene Sünde. Diese Art von Trauer geht tief in den Kern unserer Existenz. Sie erkennt an, dass die Welt, wie sie ist, nicht so ist, wie sie sein sollte. Diese Menschen trauern über die Sünde und die Ungerechtigkeit, die sie in sich selbst und in der Welt um sie herum sehen.

Ein wunderbarer biblischer Paralleltext dazu ist in Psalm 51 zu finden, wo David seine Sünde erkennt und in tiefer Trauer zu Gott um Gnade fleht: „Ein zerbrochenes und zerschlagenes Herz wirst du, Gott, nicht verachten“ (Psalm 51:19). Hier sehen wir, dass die Trauer, von der Jesus spricht, nicht nur eine allgemeine emotionale Reaktion auf Leid ist, sondern ein Ausdruck der inneren Reue und der Sehnsucht nach der Wiederherstellung durch Gott. In Jesaja 61:2-3 wird ebenfalls das Thema der Trauer aufgegriffen, wo vom „Trösten aller Trauernden“ die Rede ist, denen „Schmuck anstelle von Asche“ gegeben wird – ein Bild für die Umwandlung des tiefsten Schmerzes in göttlichen Trost.

Und hier kommen wir zum dritten wichtigen Begriff in diesem Vers: παρακληθήσονται (paraklēthēsontai), „getröstet werden“. Das Verb παρακαλέω ist reich an Bedeutung. Es kann sowohl „trösten“ als auch „ermutigen“ oder „zur Seite rufen“ bedeuten. Im Neuen Testament wird es oft für die tröstende und ermutigende Tätigkeit des Heiligen Geistes verwendet, der als „Paraklet“ bezeichnet wird – derjenige, der uns zur Seite steht, uns tröstet und ermutigt (Johannes 14:16). Dieser Trost ist nicht nur emotional, sondern hat eine tiefe, transformative Kraft. Es ist nicht bloß eine Umarmung in schweren Zeiten, sondern eine Kraft, die uns durch Leid hindurch trägt und uns verändert. Der Trost, den Jesus hier verheißt, ist ein Trost, der nicht aus dieser Welt stammt. Es ist der Trost, der von Gott selbst kommt, der uns mit seiner Gegenwart füllt und uns eine ewige Perspektive schenkt. In Offenbarung 21:4 wird dieses Bild auf die Ewigkeit hin ausgedehnt, wo Gott „alle Tränen abwischen“ und „kein Tod, kein Leid, kein Schmerz“ mehr sein wird.

Es ist auch wichtig zu erkennen, dass dieser Trost nicht immer bedeutet, dass die Umstände sofort geändert werden. Manchmal bleibt das Leid bestehen, aber der Trost Gottes gibt uns die Kraft, darin auszuharren, mit der festen Hoffnung, dass Gott am Ende alles erneuern und wiederherstellen wird. Dieser Trost ist also nicht nur eine kurzfristige Linderung, sondern eine göttliche Zusicherung der Erlösung und der neuen Schöpfung, die bereits jetzt in uns wirkt.

Was wir hier also sehen, ist ein göttliches Paradoxon: Diejenigen, die trauern – sei es über die Sünde, den Zustand der Welt oder persönliche Verluste – werden gesegnet und getröstet, nicht weil sie einfach durch eine emotionale Phase gehen, sondern weil sie in ihrer Trauer Gottes Gegenwart suchen. Sie erkennen, dass sie ohne Gottes Eingreifen hilflos sind, und diese Demut führt zu göttlichem Trost. Gott tritt in die gebrochenen Bereiche unseres Lebens ein und gibt uns etwas, das die Welt nicht geben kann: eine tiefe, innere Zuversicht, dass er bei uns ist und uns letztlich in sein Reich der Gerechtigkeit und des Friedens führen wird.

In diesem Vers schwingt auch die Verheißung mit, dass die Welt, wie sie jetzt ist – voller Trauer, Schmerz und Leid – nicht das letzte Wort hat. Der Trost Gottes ist nicht nur eine Erleichterung im Hier und Jetzt, sondern eine Vorschau auf das, was kommen wird. In Römer 8:18 sagt Paulus: „Ich bin überzeugt, dass die Leiden der jetzigen Zeit nichts bedeuten im Vergleich zu der Herrlichkeit, die an uns offenbart werden soll.“ Dieser Gedanke zieht sich durch die ganze Bibel: Gott ist derjenige, der Leid in Freude verwandeln kann, der „aus Asche Schönheit“ macht.

So ist Matthäus 5:4 eine doppelte Verheißung: Für das Hier und Jetzt – dass Gott in unser Leid hineinkommt, uns stärkt und tröstet – und für die Ewigkeit, dass eines Tages alles Leid endgültig beendet wird. Es ist eine Einladung, unsere Trauer vor Gott zu bringen, darauf vertrauend, dass er unser Herz trösten und unsere Wunden heilen wird. Dieser Trost ist nicht billig oder oberflächlich, sondern kommt direkt aus der Tiefe von Gottes Liebe und Fürsorge.

Die SPACE-Anwendung*

Die SPACE-Anwendung ist eine Methode, um biblische Texte praktisch auf das tägliche Leben anzuwenden. Sie besteht aus fünf Schritten, die jeweils durch die Anfangsbuchstaben von „SPACE“ repräsentiert werden:

S. – Sünde identifizieren: In Matthäus 5:4 geht es um die Trauer über das, was in dieser Welt und in uns selbst zerbrochen ist. Die Sünde, die wir hier erkennen können, ist unsere oft fehlende Bereitschaft, uns dieser Trauer zu stellen. Viele von uns neigen dazu, Schmerz oder Trauer zu verdrängen oder uns mit oberflächlichen Ablenkungen zu beschäftigen, anstatt in der Tiefe vor Gott zu kommen und die Dinge, die wirklich weh tun, zuzulassen. Oft erkennen wir nicht, wie sehr wir von Stolz oder Selbstgerechtigkeit beeinflusst sind und dass wir uns weigern, über unsere eigenen Fehler und Sünden zu trauern. Dies hindert uns daran, Gottes Trost wirklich zu empfangen.

P. – Versprechen festhalten: Das große Versprechen in diesem Vers ist der Trost, den Gott uns schenkt, wenn wir trauern. Es ist ein wunderbarer Zuspruch: Gott sieht unser Leid, unsere Kämpfe und unsere Schmerzen. Er bleibt nicht fern, sondern ist uns nahe und tröstet uns auf eine Weise, die niemand anderes kann. Es ist ein göttlicher Trost, der uns mitten im Schmerz begleitet und uns nicht allein lässt. Dieser Trost kann in Form von Frieden, Hoffnung oder durch die spürbare Nähe Gottes in schwierigen Zeiten kommen. Wir sollten uns daran erinnern, dass dieser Trost nicht nur eine emotionale Linderung ist, sondern auch eine tiefe, geistliche Erneuerung – Gott selbst ist es, der uns zur Seite steht.

A. – Aktiv werden: Es wäre gut, aktiv über die Bereiche unseres Lebens nachzudenken, in denen wir Trauer empfinden – sei es über persönliche Verluste, über die Gebrochenheit in der Welt oder auch über unsere eigene Sünde. In diesen Momenten sollten wir bewusst zu Gott gehen, statt vor der Trauer davonzulaufen oder sie zu verdrängen. Ein aktiver Schritt könnte sein, im Gebet oder im stillen Nachdenken über unsere Herzen zu reflektieren und Gott zu bitten, uns zu zeigen, worüber wir trauern sollen und wo wir seinen Trost brauchen. Dies erfordert Mut, sich den Tiefen des eigenen Herzens zu stellen, aber es ist auch der Weg, um echten göttlichen Trost zu erfahren.

C. – Appell verstehen: Der Appell, den wir aus diesem Text verstehen können, ist die Einladung, ehrlich mit Gott zu sein und die Masken fallen zu lassen. Es wäre gut, wenn wir die Trauer nicht als Schwäche oder als etwas Negatives sehen, sondern als einen Weg, durch den Gott uns begegnen und verwandeln möchte. Gott lädt uns ein, unsere zerbrochenen Teile – sei es persönliches Leid oder die Erkenntnis unserer Sünde – zu ihm zu bringen, damit er uns trösten kann. Wenn wir uns öffnen und uns der Trauer stellen, öffnet sich der Raum für Gottes heilende Gegenwart. Es geht darum, uns nicht durch Verleugnung oder Oberflächlichkeit von der Möglichkeit abschneiden zu lassen, den tiefen Trost Gottes zu erfahren.

E. – Beispiel folgen: Ein starkes Beispiel für diese Art von Trauer finden wir im Leben von König David. Besonders in Psalm 51 zeigt er eine tiefe Reue über seine eigene Sünde und bringt seine Trauer offen vor Gott. David versteckt sich nicht, sondern tritt in seiner Verletzlichkeit vor Gott und empfängt dadurch nicht nur Vergebung, sondern auch Heilung und Trost. Seine Ehrlichkeit und seine Bereitschaft, über seine Fehler zu trauern, sind ein Beispiel, das wir nachahmen sollten. Es erinnert uns daran, dass Gott ein zerbrochenes und reuiges Herz niemals ablehnt, sondern uns mit Liebe und Trost entgegenkommt.

Fazit: Matthäus 5:4 fordert uns auf, Trauer nicht zu fürchten, sondern sie als einen Weg zu Gott zu verstehen. Es wäre gut, wenn wir uns die Zeit nehmen, ehrlich mit unseren Schmerzen, unserer Trauer und unserer Zerbrochenheit umzugehen, statt diese Dinge zu verdrängen. Gott verspricht, uns zu trösten, wenn wir zu ihm kommen – und dieser Trost wird unser Herz auf eine Weise erneuern, wie es nichts anderes kann. Die Einladung ist klar: Gott möchte uns in unserer Schwachheit begegnen und uns durch seine Liebe stärken. Lassen wir also zu, dass Gott unser Herz berührt und uns tiefen Trost schenkt.

Persönliche Identifikation mit dem Text:

In diesem Schritt stelle ich mir sogenannte „W“ Fragen: „Was möchte der Text mir sagen?“ in der suche nach der Hauptbotschaft. Dann überlege ich, „Was sagt der Text nicht?“ um Missverständnisse zu vermeiden. Ich reflektiere, „Warum ist dieser Text für mich wichtig?“ um seine Relevanz für mein Leben zu erkennen. Anschließend frage ich mich, „Wie kann ich den Text in meinem Alltag umsetzen/anwenden?“ um praktische Anwendungsmöglichkeiten zu finden. Weiterhin denke ich darüber nach, „Wie wirkt sich der Text auf meinen Glauben aus?“ um zu sehen, wie er meinen Glauben stärkt oder herausfordert. Schließlich frage ich, „Welche Schlussfolgerungen kann ich für mich aus dem Gesagten ziehen?“ um konkrete Handlungen und Einstellungen abzuleiten.

Wenn ich so über Matthäus 5:4 nachdenke, merke ich sofort, dass es ein Versprechen enthält, das irgendwie im Widerspruch zu dem steht, wie wir normalerweise mit Trauer umgehen. Ich meine, Hand aufs Herz: Wer würde jemals sagen, dass jemand, der leidet, „selig“ oder „glücklich“ ist? Die Welt um uns herum scheint das Gegenteil zu sagen. Alles dreht sich um Spaß, Freude, Erfolg und das Vermeiden von Schmerz. Und ich selbst? Wenn ich ehrlich bin, habe ich definitiv auch nicht die natürliche Tendenz, Trauer als etwas Wertvolles zu betrachten. Das Erste, was ich machen will, wenn ich mich schlecht fühle, ist, den Schmerz zu verdrängen – Netflix, Social Media, oder sich einfach nur in Arbeit stürzen, um bloß nicht mit diesen tiefen Gefühlen konfrontiert zu werden.

Und genau hier kommt Matthäus 5:4 ins Spiel und sagt: „Warte mal, da ist mehr.“ Was Jesus sagt, klingt paradox, aber irgendwie auch befreiend. Er sagt, dass es nicht das Ziel ist, der Trauer aus dem Weg zu gehen. Vielmehr gibt es einen tiefen Segen darin, in die Trauer hineinzugehen, weil darin der Trost Gottes zu finden ist. Trauer kann also eine Tür öffnen, die ich sonst vielleicht nie aufmachen würde. Das ist für mich schon ein starker Gedanke: Was, wenn gerade die Momente, die ich am liebsten vermeide, die größten Chancen sind, Gott zu begegnen?

Was der Text nicht sagt, und das finde ich persönlich auch wichtig, ist, dass wir die Trauer einfach so „gut finden“ oder uns in Schmerz suhlen sollten. Das wäre nämlich schnell ein Missverständnis. Jesus verherrlicht nicht das Leid um des Leids willen. Er spricht vielmehr davon, dass der Trost, den wir in diesen Momenten finden, direkt von Gott kommt. Der Text geht also nicht darum, dass Traurigkeit das Ziel ist, sondern dass sie ein Tor zu Gottes Gegenwart sein kann. Ich denke, das ist so befreiend, weil es mir zeigt, dass Gott selbst in den dunkelsten Momenten aktiv ist – er ist da und bringt Heilung. Und die gute Nachricht ist: Der Trost ist sicher, er ist versprochen.

Warum ist das wichtig für mich? Ganz einfach: Ich lebe in einer Welt, in der Leid unvermeidlich ist. Ob ich es will oder nicht, Verluste, Enttäuschungen und Schmerz sind Teil des Lebens. Aber anstatt davor wegzulaufen, könnte ich vielleicht anfangen, diese Momente als Einladungen zu sehen – Einladungen, Gott auf eine Weise zu begegnen, die ich in den „guten Zeiten“ nicht unbedingt brauche. Und das ist eine Perspektive, die meinen Glauben tatsächlich verändern kann. Es ist ein Aufruf, authentischer und ehrlicher mit meinen Gefühlen vor Gott zu sein. Es ist, als würde Jesus sagen: „Hey, du musst dich nicht verstellen, um bei mir zu sein. Du kannst mit all deinem Schmerz zu mir kommen, und ich werde dich trösten.“ Das ist unglaublich ermutigend!

Und jetzt die Frage: Wie kann ich das in meinem Alltag integrieren? Für mich bedeutet das, bewusster mit Trauer und Schmerz umzugehen. Statt es zu vermeiden, könnte ich anfangen, diese Gefühle bewusst zu Gott zu bringen. Vielleicht im Gebet, vielleicht durch stille Momente, in denen ich mich frage: „Was trage ich eigentlich mit mir herum?“ Es wäre gut, wenn ich aufhöre, den Schmerz zu verdrängen und stattdessen anfange, ihn als Weg zu Gottes Trost zu sehen. Das bedeutet auch, dass ich mir erlauben kann, traurig zu sein – ohne mich dafür schlecht zu fühlen oder zu denken, dass ich immer stark sein muss.

Die Schlussfolgerung für mich ist also: Der Weg des Trostes führt oft durch die Trauer. Jesus ruft mich nicht dazu auf, Schmerz zu suchen, aber er verspricht mir, dass, wenn ich ihm meinen Schmerz bringe, er mich trösten wird. Und das ist ein Trost, der tiefer geht als alles, was die Welt bieten kann. Ich kann mir also mehr Zeit nehmen, ehrlich zu reflektieren, was mich belastet, was ich bereue, und was mir Kummer bereitet – und das alles in Gottes Hände legen. Und das Beste ist: Es ist nicht das Ende der Geschichte. Trauer ist ein Weg, kein Ziel. Der Trost wartet schon.

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*Die SPACE-Analyse im Detail:

Sünde (Sin): In diesem Schritt überlegst du, ob der Bibeltext eine spezifische Sünde aufzeigt, vor der du dich hüten solltest. Es geht darum, persönliche Fehler oder falsche Verhaltensweisen zu erkennen, die der Text anspricht. Sprich, Sünde, wird hier als Verfehlung gegenüber den „Lebens fördernden Standards“ definiert.

Verheißung (Promise): Hier suchst du nach Verheißungen in dem Text. Das können Zusagen Gottes sein, die dir Mut, Hoffnung oder Trost geben. Diese Verheißungen sind Erinnerungen an Gottes Charakter und seine treue Fürsorge.

Aktion (Action): Dieser Teil betrachtet, welche Handlungen oder Verhaltensänderungen der Text vorschlägt. Es geht um konkrete Schritte, die du unternehmen kannst, um deinen Glauben in die Tat umzusetzen.

Appell (Command): Hier identifizierst du, ob es in dem Text ein direktes Gebot oder eine Aufforderung gibt, die Gott an seine Leser richtet. Dieser Schritt hilft dir, Gottes Willen für dein Leben besser zu verstehen.

Beispiel (Example): Schließlich suchst du nach Beispielen im Text, die du nachahmen (oder manchmal auch vermeiden) solltest. Das können Handlungen oder Charaktereigenschaften von Personen in der Bibel sein, die als Vorbild dienen.

Diese Methode hilft dabei, die Bibel nicht nur als historisches oder spirituelles Dokument zu lesen, sondern sie auch praktisch und persönlich anzuwenden. Sie dient dazu, das Wort Gottes lebendig und relevant im Alltag zu machen.